骨灰影响风水吗(骨灰埋在风水位有影响吗)

1.骨灰埋在风水位有影响吗

整具尸体和骨灰的安葬不一样。因为虽然说骨灰也是先人留下来的,但是骨灰并不是完整的遗骸,而只是骨头烧完之后所留下来的不能烧的部分,肌肉、器官这些已经不存在了。

在道家方面来说,我们人的灵魂是依附在我们的整个躯体上的,而且我们人有“精气神”,我们死后虽然灵魂会离开肉身,但是道家说我们人有三魂七魄,人死后七魄连续散去,天魂归天(指参与轮回),地魂则去所谓的鬼世界,人魂则依附在尸体上。把尸体烧成骨灰以后,可以说尸体是已经被破坏了,所以也会影响到人魂的存在。我们对先人的祭拜,其实是对先人地魂还有人魂的祭拜。

无论是风水还是道家、民俗传统当中,对于丧葬的要求是很严格的,就是因为我们的先人虽然死了,但是还会留下刚才说的人魂还有地魂,特别是地魂,这个就是我们俗称的鬼。所以人们对于先人的丧葬是很讲究的。安葬得好则会对后代有好的影响,安葬得不好则会对后代又不好的影响。

上面说的严格要求是针对于整具尸体来说的。如果是骨灰的话,尸体被破坏了,人魂也就不存在了,只剩下地魂。那时候只要在家里立一个灵位来供奉就可以了,最好有先人的遗像的。因为立什么门祖先的牌位的话,那么只要那个人生前是这个姓的,那么都可以来享受香火的。

所以说,骨灰的话对后人的影响也不是完全没有,只是很微小了,所以有时候可以忽略了。所以也不用太过于讲究丧葬的位置和下葬时间了,否则的话那些墓园的集体丧葬的也就会有大毛病了。因为整具尸体丧葬是很严格的,选地要好下葬时间也要很精准,墓园的话是完全不能满足这个要求的,但是现在很多人把先人的骨灰葬在墓园里没有问题,甚至更多的人选择把骨灰放在殡仪馆室内的架子上都没见有什么问题,这个就可以说明骨灰都后人的影响很小了。

但是对于骨灰的处理,要么最好也选一个时间和地方来安葬,这个以保“安全”,心理上也觉得更好些,而且骨灰确实也不是完全没有影响的。要么就是像邓爷爷那样把骨灰海葬,把骨灰洒进海里或者大河里。

说到另外一个问题,我更加建议把骨灰洒到大海或者大河里,毕竟“一代亲,二代表,三代不会了”所以先人的骨灰会去祭拜的也就是一两代人的事情,再后的后代就不再会去祭拜了,所以这时候就会成为“无人墓”了,这个对先人也是不是太恭敬的,所以干脆洒向大海或者大河让它“尘归尘土归土”算了。

2.把骨灰放在家里有什么忌讳

骨灰,是指人的尸体火化以后,剩下的灰骨,一般情况下,都是会放在骨灰盒里面下葬的,但也有一部分人,会选择把骨灰放家里。

从风水的角度不宜放在家里。骨灰盒不让回家是因为老讲认为骨灰回家就等于把逝者的灵魂也带回来了,怕逝者留恋家而不走了,那会对建在的人不太好,毕竟阴阳两界,所以不主张骨灰回家。也有解决的办法,就是在骨灰请回家之前先与逝者沟通,告知只是在家一夜,且告知明天将去更好的地方给您安家。另外如有条件,可以将骨灰放在车中。

但切忌不用放在后备箱,要独立的占用一个座位即可。遗体火化后,人们用来装骨灰的容器。骨灰坛会纳入灵骨塔内祭拜。目前出土最早的骨灰盒是在耶路撒冷发现的两千多年前。中国古代盛行土葬,人死以后大都用木质棺材下葬,随着时代的发展,为节约资源,古时的棺材也慢慢演变成了现在的骨灰盒。

没有什么忌讳,一般人不放在家里的原因是,怕睹物思人,骨灰不能放在家里,这是因为一直有一种说法,就是死人与活人不能同处一室,这样会给活着的人带来灾难和疾病,意思就是阴气太重。但是这样的说法也没得到科学的证实。反而是现在越来越多的喜欢将骨灰安放在家里,原因不仅是墓地太贵,再有就是方便祭祀,现在有的家庭会将家里设计一个小阁子,将家人的骨灰存放于此。

因此看来,没有什么忌讳的,用一般来说用科学无法解释的都是迷信,信则有,不信则无。

3.火化后骨灰还有没有风水效力

刚才在网上查到点资料发现,清初的皇室,他们一直沿用火化的习俗。

像努尔哈赤,皇太极,还有顺治皇帝,他们死后,全部都是火化的。似乎火葬土葬对风水的影响并不大.]《清世祖实录》卷七 顺治元年八月十一日:“丙寅,恭奉大行皇帝宝宫安葬昭陵。”

宝宫者,宝骨之宫。宝骨系佛家语,为舍利之类。

佛家火化后的骨殖,谓之舍利子。故盛殓帝王骨灰的葬具,亦谓之“宝宫”。

史学家陈垣在《顺治皇帝出家》一文里说,所谓宝宫,其实就是一个骨灰罐,在帝王家则称之为“宝宫”。—皇太极火化的有力佐证。

凡此清代皇帝实行火化。均记以“宝宫”安葬,这是一种隐喻手法。

皇太极死后以国礼举行火化已确凿无疑,由此可知火葬是清初满族的丧葬习俗,但有清一代满族的葬俗也有所变化。概括起来,可分为两个阶段。

1、清初至康熙朝均实行火葬 清初满族的葬俗大都沿袭女真族的火葬习俗。雍正皇帝说:“本朝肇迹关东,以师兵为护卫,迁徙无常。

遇父母之丧,弃之不忍,携之不能,故用火化。”(《清高宗实录》卷五)所以,清初大都实行火葬。

努尔哈赤时代,“死则翌日举之于野而焚之”(李民实:《建州闻见录》)。从现在发掘的清永陵武功郡王、恪恭贝勒二墓中,发现无棺椁,只有装着火化后骨殖的瓷罐。

这说明努尔哈赤时代实行火葬。除皇太极外,努尔哈赤、福临、多尔衮都以火葬。

2、雍正朝起实行火化 康熙朝以后,疆域广大,各民族往来,人民生活安定,同时深受汉民族习俗的影响,因之,满族丧葬习俗也随之逐渐转变。故从康熙帝开始以后各代皇帝均不火化,而用土葬,并将此葬俗列入国法,即“一概不许火化,倘有犯者,按律治罪”(《清高宗实录》卷五)。

对先朝皇帝之词,也多加隐讳。 尹德文 (故宫博物院院刊1985、1)。

4.隔壁邻居摆骨灰当墓穴 风水有影响吗

买房子存骨灰盒风水好吗?

阳宅与阴宅不可混在一起。

世间万物,俱有阴阳之分,大至宇宙星云,小至原子电荷,概莫如是。有阳性的物质,就有阴性的反物质;有阳性的实物粒子,就有阴性的物质场;有阳性的能量,就有阴性的暗能量;有阳性的显秩序,就有阴性的隐秩序;有阳性的正电子,就有阴性的负电子;有阳性的意识,就有阴性的潜意识;有阳性的运动神经,就有阴性的植物神经;有阳性的血管,就有阴性的经络;有阳性的身首四肢,就有阴性的基因密码等等。 风水上,把活人的居所称为阳宅,而把亡人的墓地称为阴宅。阴阳有别,不可混淆。生死有别,阳宅风水是主生活在阳宅中的人的生命运势,而阴宅风水虽然对活着的人有一定的作用效果,但阴宅风水是主要管未出生的子孙后代的命运把祖先逝者的骨灰盒放置在活人居住的家中,就相当于把坟墓放在家中,阴阳不分,必会造成阴阳混乱,影响后人的运势。

入土为安,骨灰盒最好安置在墓地。

叶落归根,入土为安。若是把骨灰供奉在家中,则非但死者不能入土为安,而且对生者后人也会造成一定的影响,居宅的阴气加重,死者已矣,倘若英灵不昧,没有个安息之地,生者又怎能安心呢?

我们知道阳宅由于人的活动,定然不会安静,祖先的亡灵在这种吵闹之地,阳盛之地,不能安魂,就会成了游魂野鬼,这难道是我们所期望的吗?

就算有再多的理由,玄虚子认为,也不要安放在家中,即使你没有居住,但也一定会有影响的,道理自明,还是好自为之吧。

慎终追远是中国传统的美德,活人需要又个安身立命的居家,死人当然也要有个安静的坟墓来安放魂魄,还是入土为安为好呀。

5.骨灰直接埋在地里会比入棺的骨灰起到的风水有什么不同

整具尸体和骨灰的安葬不一样。因为虽然说骨灰也是先人留下来的,但是骨灰并不是完整的遗骸,而只是骨头烧完之后所留下来的不能烧的部分,肌肉、器官这些已经不存在了。

在道家方面来说,我们人的灵魂是依附在我们的整个躯体上的,而且我们人有“精气神”,我们死后虽然灵魂会离开肉身,但是道家说我们人有三魂七魄,人死后七魄连续散去,天魂归天(指参与轮回),地魂则去所谓的鬼世界,人魂则依附在尸体上。把尸体烧成骨灰以后,可以说尸体是已经被破坏了,所以也会影响到人魂的存在。我们对先人的祭拜,其实是对先人地魂还有人魂的祭拜。

无论是风水还是道家、民俗传统当中,对于丧葬的要求是很严格的,就是因为我们的先人虽然死了,但是还会留下刚才说的人魂还有地魂,特别是地魂,这个就是我们俗称的鬼。所以人们对于先人的丧葬是很讲究的。安葬得好则会对后代有好的影响,安葬得不好则会对后代又不好的影响。

上面说的严格要求是针对于整具尸体来说的。如果是骨灰的话,尸体被破坏了,人魂也就不存在了,只剩下地魂。那时候只要在家里立一个灵位来供奉就可以了,最好有先人的遗像的。因为立什么门祖先的牌位的话,那么只要那个人生前是这个姓的,那么都可以来享受香火的。

所以说,骨灰的话对后人的影响也不是完全没有,只是很微小了,所以有时候可以忽略了。所以也不用太过于讲究丧葬的位置和下葬时间了,否则的话那些墓园的集体丧葬的也就会有大毛病了。因为整具尸体丧葬是很严格的,选地要好下葬时间也要很精准,墓园的话是完全不能满足这个要求的,但是现在很多人把先人的骨灰葬在墓园里没有问题,甚至更多的人选择把骨灰放在殡仪馆室内的架子上都没见有什么问题,这个就可以说明骨灰都后人的影响很小了。

但是对于骨灰的处理,要么最好也选一个时间和地方来安葬,这个以保“安全”,心理上也觉得更好些,而且骨灰确实也不是完全没有影响的。要么就是像邓爷爷那样把骨灰海葬,把骨灰洒进海里或者大河里。

说到另外一个问题,我更加建议把骨灰洒到大海或者大河里,毕竟“一代亲,二代表,三代不会了”所以先人的骨灰会去祭拜的也就是一两代人的事情,再后的后代就不再会去祭拜了,所以这时候就会成为“无人墓”了,这个对先人也是不是太恭敬的,所以干脆洒向大海或者大河让它“尘归尘土归土”算了。

6.骨灰坟墓有没风水

骨灰坟墓有没风水

风水纵观各国,各地不同的葬送历史,传统,习俗等等因素,可以发现很多种的葬法,如土葬,火葬,天葬等,但许多土葬没有半点风水意义。通俗来讲就是“妥善安置闲人遗骨,又不因此应吉凶”其中有不少让人认知颠倒,错误判断。

而埋葬骨灰则是火葬之后再葬,寄风水与重托,可以说是推广火花后,图谋阴宅风水福分,一厢情愿的事。

考证过去,分析事实,验证骨灰葬坟,风水功效对当代风水有这重大的现实意义。

一、传统阴宅风水的因应根据

人有三魂,往生后,有一魂附尸。葬地后,尸化骨存,其墓场环境吉凶气息,入骨附魂,回馈在往生者亲人、后人身上。这种现象在《葬经》中称之为鬼福及人。

看似荒谬,用科学解释,无形可观,无量可计。但这是客观存在,从古倒进,无事事实所印证的存在。由此看出,祖先早已知晓风水的两要素,尸骨,地气。

阴宅环境风水与人发生关系的媒介是地气熏染遗骨,遗骨吸收吉凶,再传给子嗣。

二、火葬后的骨灰

火葬的初衷

1.民间传统,尘归尘土归土,一了百了。(没有风水媒介企图)2.宗教传统,帮助往生的人,灵魂净化,在烈火中获得永生。(让灵魂离体,莫恋遗体)3.社会需求,节约土地资源。(强制处理)

综上所述,前两种可知,火葬后的骨灰,已经失去,作为阴宅风水媒介的功能。

三、火葬后骨灰葬坟的风水应验

骨灰的处理因各地历史与风俗的不同,多种多样。

少数民族:火葬后将骨灰挥洒至生前喜爱的地方。

佛教:往生火葬,收取舍利子供奉,或将骨灰放置骨灰塔内。

泰国:将故人骨灰挥洒至生前经常摆放的寺庙。

印度:经故人骨灰挥洒至何恒中。

除此之外还有许多地方,将故人火葬后的骨灰,安置在家中,放在祠庙、骨灰楼等地,以上各地都有各式各样的安魂仪式。至今为止,总了亡灵故事,没有关于骨灰的安置于风水的关系。

从风水角度来说,找不到与生人祸福关系。

考证了一些无气废用的老坟,有一个共同点,这些老坟中,骨头已经化为灰尘。作证了,阴宅风水是通过骨头吸收地气,作为与人沟通的媒介论断。同时验证了火葬后的骨灰已经不具备此类功能,再无媒介的作用!

在传统风水中,多次验证骨灰葬坟的风水关系,结果发现,骨灰葬坟的风水环境状况与事主的现实情况并未发生共振关系。有的甚至相去甚远。但事主其他的,尸骨葬阴宅,以及阳宅风水状况特征,吻合一致。

最后在验证分析中,还发现两个重点,

1、由于没了解传统风水的真想,人们往往将不是风水引发的原因归咎于风水头上。或将本是这个坟墓发生的事归咎于其他坟头上。等等

2、凡将骨灰葬坟,赋以阴宅风水功利,大兴土木的,无一不是运气开始衰败的信号,此后事主,均不顺遂,做事胡劳无功。而以入土为安之念,以此显示孝心,作为纪念追思地的,却平安无事。玄乎,怪哉。

骨灰影响风水吗

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